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作者：岳富林;
单位：四川大学哲学系;
摘要：范畴直观常常被视作胡塞尔对传统范畴认识的重要突破，但学界对于胡塞尔究竟是否成功解释了范畴直观目前仍有许多争论，包括是否需要放弃“内容—立义”模式，以及想象变更是否拥有绝对自由等。本文尝试表明，这些问题都可溯源到《逻辑研究》中范畴代现理论对主观抽象活动的过分强调上，而导致这一后果的根本原因是“形式优先于材料”以及“本质优先于事实”两个教条。伴随着对这两个教条的克服，胡塞尔建立起一门超越论的逻辑学。在该逻辑学中，范畴直观的发生和有效性根源最终被回溯到超越论主体性这一“绝对实体”之上。
关键词：范畴直观;;形式;;材料;;本质;;事实
基金资助：四川省哲学社会科学基金重点项目“范畴直观的现象学研究”(编号SCJJ25ND016)的阶段性成果
