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作者：刘星鼎;成中英;
单位：澳大利亚新南威尔士大学哲学系;美国夏威夷大学哲学系;
摘要：“金声玉振”概念共现于《五行》与《孟子》，但学界目前对于此概念所包含的战国儒家共同的思想“本体”没有透彻的观照。如果尝试引入“本体诠释学”的方法，并对该方法进行分析检讨，将其自觉地运用于概念与概念史的诠释，有助于廓清“金声玉振”概念的相关争论，探索其背后更广阔的诠释空间。“金声玉振”以“玉振”收束、统摄并超越“金声”，表明《五行》 《孟子》各自都对先秦儒家德性进行整合，以呈显儒学的“天道”或“圣道”内涵。进而，“金声玉振”以“金声”为始，“玉振”却没有终点。此比喻于人的道德修养而言，意味着天道本体在人身上具体化为内在“仁”德本性的自觉、培养、实践过程，且因人内在主体的创造性和经验世界的无限性，最终指向生生不已天道本体的无限展开、丰富与涌流。
关键词：金声玉振;;本体诠释;;战国儒家;;圣道;;仁
