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作者：陈培永;翁乐苗;
单位：北京大学马克思主义学院;
摘要：绝对真理的问题，不是脱离了社会历史的人直观或理念化外在于自己的世界的问题，而是关乎认识世界、洞察时代进而改变世界、引领时代的问题。绝对真理不是永恒不变的终极真理，而是处于无限发展过程中的体现思维至上性的正确性认识，它是“这样或那样地”被承认的客观真理，是对于客观真理能否完全表现客观实在的确证，同时表征着人的思维把握世界的现实性能力。从人类社会的特定历史阶段看，每一个真理都具有绝对性与相对性双重属性，只要是真理，在特定的时间和空间不变的情况下，它就是绝对真理，而在时间和空间改变的情况下，它就是相对真理。从人类社会整体的历史进程看，绝对真理由相对真理构成，是无数相对真理的总和，相对真理是绝对真理发展进程中的特定存在状态。相信绝对真理意味着相信人的思维的至上性以及思维的现实力量，相信人能够在实践中认识世界并不断改变世界。离开对世界的改变，就没有探讨绝对真理的价值，也正是服务于在认识世界的基础上改变世界，绝对真理才需要被确认，才因此而存在。
关键词：真理;;绝对真理;;永恒真理;;客观真理;;主观真理
基金资助：国家社科基金重大项目“弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值研究”（22ZDA126）的阶段性成果
