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作者：宁镇疆;
单位：上海大学古代文明研究中心;
摘要：孔子对弟子的言说和教导,最初大多都是通过口传的形式,这在孔门后学间形成数量可观的“公言”:兼具纵向的多代传承与横向上的多点分布。文献中不少孔门弟子的言论,其实归根结底还是承自孔子的话,这在史料学和古书年代学上有特别的意义。由于最初的口传特征,落实到简册上的表述实际是千差万别的,且在流传过程中有时也“言”胜于“书”,这说明溯源研究有时需要超越“文本”。作为孔门第一部结集的著作,《论语》不但最早成书,也与此后孔门后学的著作存在明显的“边界感”。在当前楚简孔子语录材料的研究中,这是最需认清的基本时序。孔门后学著作中有的以保存夫子言论为主,近乎《论语》的仿拟;有的则系在孔门“公言”基础上的“迭代”,从而形成著作意识非常明确的作品,而曾子、子思等孔门后学作品“类”意识的觉醒,又成为后来儒门诸子书的滥觞。
关键词：公言;;论语;;仲尼曰;;孔子曰;;边界感;;迭代
基金资助：国家社会科学基金重大课题“出土简帛文献与古书形成问题研究”(2019ZDA250);; “古文字与中华文明传承发展工程”规划项目“楚简综合研究”(G3444)的阶段性成果
