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作者：李红春;
单位：山东师范大学文学院;
摘要：新唯物主义哲学提供了一种扁平本体论，为建构衍射阅读提供了哲学可能。扁平本体论将文学视为一种独立且能动的现实力量，这种力量与物质、生物、精神和文化等要素处于同一平面，彼此平等，互不隶属，但又相互纠缠，不断促成新事物和新关系的产生。以这种文学观为基础的衍射阅读，既不寻求现代主义对作者原义的无限抵近，也不贪慕后现代主义对读者阐释权的极度扩张，而是直面文本与物质、生物和文化的纠缠与亲缘，将阅读本身理解为世界内部关系的重新配置，以便在文本旁创造新事物和新关系，对既有的新自由主义秩序及其文化形成挑战。这就意味着，衍射阅读既不是认识论，也不是表现论，而是实践论。阅读中的各种元素不是要反射、映照彼此，而是要叠加、重构彼此，以便形成异质的实践力量。衍射阅读观的建构，有利于揭示阅读活动的后人类主义和实践伦理属性，将阅读活动建构在更为深厚、复杂的物质运动之中。但由于新唯物主义对“物”的认识，既不是辩证的，也不是历史的，这使得衍射阅读又很容易走向形而上学和保守主义，并沦为资本主义消费文化的文艺批评版本，因此需要批判认识。
关键词：新唯物主义;;衍射阅读;;扁平本体论;;后现代主义
基金资助：国家社会科学基金一般项目“西方后冷战时期文学阅读理论的保守主义形态研究”（项目号：24BZW017）的阶段性成果
