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作者：王记录;刘饶;
单位：河南师范大学教育学部/历史文化学院;
摘要：中国古代君德论起源于殷周，发展于两汉，兴盛于唐，繁荣于两宋，变革于明末清初，一脉相承而内容不断丰富。君德的内容包含了君主的德性、器识、才智、能力等诸多因素，主要体现在君主个人修养以及施政过程中如何处理君臣关系、君民关系等方面。完善君德的方式主要有经筵讲读、皇储教育、家训教化、大臣谏诤、史书褒贬。古代君德论特征鲜明，君主地位的尊崇、历史的教训与现实的需要是君德论的起点，儒家“修齐治平”“内圣外王”理论是君德论的思想基础，读经观史，以经为则、以史为鉴是完善君德的重要手段，“致君尧舜”是君德修养的重点。古人已经形成了一套围绕君主而展开的关于君德修养的理论体系。同时也要看到，古人讨论君德，既存在“师道”与“君道”之间无法调和的矛盾，也没有进行制度层面的反思，反映的只是一种泛道德化的政治伦理观。
关键词：君德论;;君主修养;;帝王学;;内圣外王;;历史教育
基金资助：河南省高等学校哲学社会科学基础研究重大项目(2022-JCZD-14)
