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作者：杨隽;
单位：南京师范大学文学院;
摘要：纵观《文心雕龙·乐府》,刘勰始终强调乐府艺术的“典乐”文化之源，结合“典乐”文化及其核心精神阐释分析政治更迭、地域文化、审美尺度对乐府艺术的深刻影响。“典乐”仪式本质上是诗乐艺术致用于政治的文化形态，政治集团通过对艺术表现形式及其思想内涵的节度，规范行为，感化人心。汉乐府专于模拟、因袭秦制，是对“典乐”文化尺度的主动放弃，这是造成“中和”之响后世难复的重要原因。乐府艺术既遗失了和正的宫廷大乐，也丧失了风雅歌诗，自此“和乐”淡出宫廷，这是“典乐”艺术的遗憾，更是深重的文化遗憾。因此，《乐府》本质上考察的不是关于乐府的一般性艺术问题，而是探讨乐府艺术如何被政治造就、为文化塑形，又是如何与时政沉浮变迁的发展进程。刘勰对乐府艺术的品评也是全面涉及乐制恢复、机构建立、文化继承、曲调、诗文等问题的综合考察。与其说《乐府》体现了刘勰复古的艺术观念，毋宁说刘勰更关切的是乐府艺术的文化复正问题。刘勰认为雅正、典范是乐府艺术的正途，继承“典乐”精神是后世雅正艺术的景行，这正是《乐府》全篇更多聚焦乐府祭祀乐歌的主要原因。
关键词：《文心雕龙》;;“中和之响”;;“典乐”;;“和乐”
基金资助：国家社会科学基金项目“《文心雕龙》的文献来源与知识谱系研究”(19BZW004)
