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作者：张亚辉;
单位：厦门大学社会与人类学院;
摘要：中国近代的民族研究肇始于近代欧洲民族主义扩张和重新解释中国古典文明之需求的双重背景下。从晚清开始，中国学术界一方面对欧洲民族主义的自然主义特征有所保留，另一方面对华夏—部族的古典政治结构难以割舍。中国学术界在尝试用“民族”概念弥合古典文明遗产和现代国家理想的过程中，先后出现过同化论、五族共和论和丛体论等较为突出的理论探索。丛体论的问题意识及其与中国民族实践的密切结合，使中华民族多元一体格局理论能够成为今天中国民族研究真正有延展性的本土化理论系统。中华民族多元一体是由丛体、古典文明的时空—法权结构和现代平等主义民族体系三个层面复合而成的。铸牢中华民族共同体意识，要关注这个三重复合结构与56个民族的关联与平衡。
关键词：中华民族多元一体格局;;丛体;;时空制度;;铸牢中华民族共同体意识
基金资助：国家社会科学基金项目“川甘青地区传统藏族社会的亲属制度和基层政治结构”（编号：21BMZ003）的阶段性成果
