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作者：姚畅;黄剑波;
单位：东北大学秦皇岛分校民族学学院;华东师范大学人类学研究所;华东师范大学中国现代城市研究中心;上海市“中国特色的转型社会学”社会科学创新研究基地;
摘要：从知识生产的角度来说，“文化”“遗产”“文化遗产”乃至“知识”这些概念都需要重新考察，而不能想当然地在既有知识和政治框架里使用。常见的讨论基本上将这些有待重新考察的概念处理为一种静态的，甚至可以被固化的实体。无论其是有形的或无形的，是物质的或非物质的，总体上来说都具有一种法律用途的意味，与财产、所有权和权利等议题有关。如果文化不是静态的，知识不是固定的，文化遗产是流动的、难以界定产权的，那么我们还可以如何展开思考，如何展开行动？或许一个最基本的提醒就是，学者事实上并没有“生产”出知识，只不过是对正在生成中的知识的过程作描绘和呈现，他们不过是芸芸众生中的一员，尽管也可能是共同推动形成一种“纳牧”（Na Moo，泰国北部本土概念）的重要角色。
关键词：文化遗产研究;;知识生产;;纳牧(Na Moo);;生成
基金资助：国家社会科学基金重点项目“汉语人类学百年学术史及理论回顾”（编号：23AMZ005的阶段性成果
