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作者：谷中兰;
单位：华中师范大学文学院;
摘要：吕颐浩寓居台州期间营建退老堂，引起一场盛大的诗歌唱和活动。士人赋诗数量众多，吕颐浩亦多有和作。士人群体一方面从政治功业、隐逸高风等角度颂美吕氏退居行为；一方面在诗中普遍纳入谢安、裴度之典以质疑其退居的时代合理性，并借反论“退老”凸显政治文化重建时期老成之士的核心价值，表达对于南渡语境下贤能退隐的群体焦虑。吕颐浩以“腐儒”作为退居情态下的自我定位，昭示着杜甫的典范意义。通过梦境书写与退隐阐释，吕颐浩从虚实两个时空深度剖析退居闲适掩映下的报国理想与北归之志。忠君体国的责任意识以及重整山河的使命感构成了士人唱和行为的内生能量与逻辑起点。退老堂唱和诗揭示的士人心态复调特征烛照出传统山林之思的时代困境，话语路径的集体特征呈现出家国之忧对于传统归隐叙述逻辑的扰动，由此引发士人群体对山林传统的反思与重塑，以期调和退隐思想与现实需求的矛盾。
关键词：退老堂;;吕颐浩;;士人复调心态;;山林传统;;士大夫;;唱和诗;;南渡
基金资助：中国博士后科学基金第74批面上资助项目（2023M741318）;; 华中师范大学中央高校基本科研业务费项目（CCNU23XJ044）
