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作者：田海平;
单位：北京师范大学价值与文化中心;北京师范大学哲学学院;
摘要：“遥控”作为一种“能—控物”的技术方式，是现代技术对持握在手的实际性“能—控物”的一种不断超越。人工智能算法塑造下的“遥控”总是不断地跨越各种各样的距离限制，极大地扩展了人类活动空间和范围。然而，它由此引发了一个“本源性生存伦理”问题：“遥控”对距离的消除能否带来世界的切近?相比于“伦常日用”中人“让工具抽身而去”而切近一种“上手状态”而言，“遥控状态”以一种“让身体抽身而去”的方式把人和用具“融为一体”。这种“能—控物”由“上手状态”到“遥控状态”的形态转变，应该同时是一种实际性的“让身体抽身而去”的“能—自控”。因为，“身体的抽身而去”不应成为一种使世界幽灵化或傀儡化的技术展现，它要想成为一种真实的世界之“切近”,就必须匹配一种伦理之“能”的“能—自控”,而后者乃是以一种技术“具身性”的构成环节为前提的——它产生的效应，是人在身体习性和物态特征层次上基于技术调节的伦理关联性转变。即“去身化”“脱域化”的“能—控物”作为“遥控状态”,要求一种“具身化”“体塑化”的“能—自控”,来为自己预为前提(预为备案)并预作担保。否则，世界的“转身疏离”将不可避免。遥控行动从基于传统用具的“按钮”到基于智能化遥控设备的“点击”,再到可穿戴、可坐乘、可触控或视控、可嵌入的“智能体”,遥控行为的物态特征的转变揭示出技术设备与人的“脱域化”及“具身性”回返的辩证运动。其结果就是，人与生活世界的疏离化既然受到“遥控”的世界化作用，“世界的切近”必然要求这种疏离的被扬弃。这意味着，直面生活世界的整体性疏离，我们亟须展开“遥控”作为算法现象的实践理性批判——特别说来，是展开“遥控”作为算法现象的技术伦理批判。它通过追问“距离的消除能否带来世界的切近”,问向人类实践的控制论旨趣如何从“控物”层次向“自控”层次之深度转变以及此种转变的良机何在。
关键词：遥控;;算法现象;;世界的切近;;上手状态;;技术伦理
基金资助：国家社科基金重大项目“人工智能伦理风险防范研究”(项目号:20&ZD040)、国家社科基金重大项目“大数据背景下人工智能及其逻辑的哲学反思”(项目号:19ZDA041)的阶段性成果
