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作者：王兴赛;
单位：中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系;中山大学实践哲学研究中心;
摘要：西方近现代政治转型包括近代的实体革命和现代的主体革命两个步骤，前者指民族取代上帝成为政治正当性的来源，亦即组成国家的民族成了政治实体；后者指人民取代君主成为政治权力的掌握者，即政治主体。德文“Volk”包含“民族”和“人民”双重含义，在黑格尔和青年马克思的用法分歧中展示出了两人思想体系的一种辩证关系。黑格尔把民族意义上的Volk确立为政治实体，而把君主确立为政治主体，把人民意义上的Volk确立为社会主体兼政治客体。青年马克思更进一步，他废黜了君主的政治主体地位，将人民意义上的Volk提升为政治主体，实现了作为国家的民族和作为市民社会的人民的统一，亦即实现了Volk作为政治实体、社会主体和政治主体的统一。这既是德国近现代政治转型的一个重要思想节点，也是马克思人民思想的起点。
关键词：Volk;;政治实体;;政治主体;;政治客体;;社会主体
基金资助：国家社科基金重点项目“思想史视域下中国特色社会主义制度人民至上价值研究”(项目号:20AZD004)的阶段性成果
