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作者：张法;
单位：四川大学文学与新闻学院;
摘要：先秦美学在理性化出现的春秋战国产生。师、吏、文合一的士人的出现形成了虚实—关联—主从—整体型的理性思想，从思想角度看美学，主要有四个方面：道家之道的宇宙、儒家之仁的人性、法家之法的政治、墨家之侠的社会，这四个方面产生出四种独特的美学思想。从美学自身看美学，春秋以来，天子失去实际权威，诸侯大夫各以实利争地争权，夏商周以来的色声味美学客体失去了神圣内容，仅突出享乐属性，而文字之美并未失去神圣内容，于是产生了两大特点：一是审美客体虽然被定义为享乐，但仍保持色声味的审美整体性；二是形成了以文为核心的审美体系。春秋战国之变，神灵体系也随之发生了变化，产生了人的肉体可以不死而进入神系的仙，并与其他因素一道重构了神灵体系。
关键词：先秦美学;;理性思想结构;;审美客体特性;;仙;;神灵体系
