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作者：张天一;
单位：中国社会科学院大学哲学院;中国社会科学院哲学研究所;
摘要：在场认知，是国际学界苏赫拉瓦尔迪及中世纪阿拉伯照明哲学研究的热点之一，但学者的解读存在很大分歧。本文基于三个关键阿拉伯语文本，系统重构在场认知理论，证明它并非一种神秘主义知识论，而是一种哲学认识论——认知的本质，是认知客体对非物质主体的在场。在场认知的提出，是为了取代伊本·西那(阿维森纳)的形式认知理论，以求解决人类如何认知殊相事物以及神如何认知殊相事物的难题，此外更构成整个照明哲学的认识论根基。苏赫拉瓦尔迪坚信人类认知的合适对象是殊相而非共相，照明学派的终极追求是以在场的方式直接认知殊相万物，尤其是对神和众分离理智的“精神性观测”。
关键词：苏赫拉瓦尔迪;;伊本·西那(阿维森纳);;照明哲学;;认识论;;在场认知
基金资助：中国社会科学院青启计划“中世纪阿拉伯伊本·西那和后伊本·西那哲学研究”（编号2025QQJH16）的阶段性成果
