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作者：吴震;
单位：浙江工商大学东西文明互鉴研究院;复旦大学哲学学院;
摘要：天有元亨利贞之四德、人有仁义礼智之四德，本来这是分属宇宙论和道德论的问题领域，如何将天人四德统合为一种新的天人合一论模式，这是朱子“四德论”的重要理论关切。朱子四德论强调了“仁包四德”“仁统四端”的思想，建构了仁贯四德的仁体论。朱子晚年则注意到“智者藏也”的重要性，对智德的意义作了着重阐发。然“智藏”一词不见诸朱子文献，故“智藏”不是朱子学的术语而毋宁是朱子学的一种哲学阐述。这也导致智藏问题在明清朱子学中少有关注。日本江户朱子学者山崎暗斋从朱子《玉山讲义》中发现朱子晚年有智藏说这一重要思想，对此思想的阐发构成了崎门朱子学的重要学统。朱子智藏说有敛藏义、翕聚义、终始义、根源义等基本含义。智“有终始之义”“智藏仁义礼”“不翕聚则不能发散”“无智则如何是仁”等说法表明，智既是仁在宇宙中的价值体现，也是“所以能立事也”的根源性存在。朱子的智藏说与其仁体论相结合，对于儒学仁智并重的传统重建具有重要意义。
关键词：智藏;;四德;;仁体;;仁智并重
基金资助：国家社会科学基金重大项目“多卷本《宋明理学史新编》”(编号17ZDA013)的阶段性成果
