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作者：徐翔;
单位：中山大学哲学系;
摘要：“制作”的思维模式不只体现在《荀子》的“先王制礼”论上，还贯彻于其“化性起伪”的修身论中。在《荀子》中“性”与“伪”分别表征“材料我”与“加工我”这两种道德主体，二者共同构成人的本质规定。与之相应，《荀子》的修身思想则包含“化性”与“起伪”两种向度。前者针对因纵情欲而导致的“偏险悖乱”之“性”,以期使作为主体的“性”符合礼义规矩；后者则强调“伪”这一主体通过“积善而不息”实现德性的累积与成长。然而，无论“化性”还是“起伪”,都被“规矩”即礼义法度这一外王秩序先在规定。因此，《荀子》的修身思想并不存在完全的道德自主。
关键词：制作;;化性;;起伪;;礼义规矩
基金资助：国家社会科学基金后期资助项目“作为譬喻的‘规矩’——以战国诸子的论说的线索”(编号22FZXB046)的阶段性成果
