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作者：邵奇慧;
单位：浙江大学哲学学院;
摘要：萨特对想象/图像的研究在诸多方面受到胡塞尔启发。但在《想象物》对图像四个特征的阐述中，看似与胡塞尔相近的表述却隐含着巨大分歧。本文将细述萨特想象理论相对于胡塞尔的最关键偏差，尤其集中于其所论述的图像的第二个特征，即图像是一种“类-观察”或类-知觉现象；由此来阐明他如何基于某种本质上是(新)实在论的立场，反对知觉和想象的连续性。正是在此二者的断裂中，想象现象学走向了一种以虚无为轴心的存在论。萨特对图像的讨论误读了胡塞尔理论的关键概念乃至基本框架，从而完成了对意识现象学的某种存在论扭转；但从更深远的视角来看，二人的主要差别在于他们分别对笛卡尔主义的不同侧面作了激进发挥。那么，对图像意识的探究不仅提供了理解萨特存在论的关键线索，也有助于从不同面向揭示现代性的基本内核。
关键词：图像;;想象;;知觉;;非现实;;虚无化
基金资助：国家社会科学基金重大项目“西方现象学前沿问题研究”(编号24&ZD241)的阶段性成果
