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作者：张会永;
单位：厦门大学哲学系;
摘要：在讨论政治共同体时，康德很少讨论友爱的重要性，他甚至认为只要有理性，一群恶魔也能建立起政治共同体。这导致研究者们普遍认为，康德的友爱概念与政治共同体概念是不相容的。然而这种看法是武断的，它掩盖了友爱对康德式政治共同体的重要性。本文将指出，理性恶魔建立起来的政治共同体只是一种最低限度的共同体，一种完善的或理想的共同体必然需要友爱，而康德的友爱概念也可以发展成一种政治的友爱，构成一种友爱的共同体。这种康德式的友爱共同体不仅兼容了不偏不倚性和偏倚性，以及理想性和现实性等要素，还实现了对亚里士多德、施米特和德里达的友爱共同体思想的扬弃，并且对我们思考和构建人类命运共同体具有重要的启示和参考价值。
关键词：康德;;友爱;;政治共同体;;友爱的共同体
基金资助：国家社会科学基金一般项目“康德的元伦理学思想研究”(编号21BZX110)资助
