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作者：赵炎;
单位：辽宁大学哲学院;
摘要：在王船山对理一分殊的理解中，不仅揭示了天人物我的静态结构，同时也动态地阐明了理一与气殊在相互作用中构成自身。理一分殊所刻画的并非是一种现成性或自在于万物之中的实然，而是待人、待我去构成的当然。以“天道虚有”而在我的性理理一为主导，以“天气实有”而在己、物交感之际的分殊生生为枢纽，形成了从虚中求出实的双向构成结构：其一是“向外的理一分殊”,性理理一向外实现于己、物交感之分殊，让分殊整体合于理一，形成万物一体之仁、和(即家齐、国治、天下平)与理一分殊之天道事理(即做事合宜之事理);其二是“向内的理一分殊”,己、物交感之分殊向内充实于性理理一，气质日生、事理日新，由此带来了气质中之性的日生日成与心之德性的日新日盛。
关键词：理一分殊;;一体;;生生;;虚实
基金资助：国家社会科学基金后期资助项目“士的起源与使命——从孔夫子到王船山”(编号21FZXB027)的阶段性成果
