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作者：贾江鸿;
单位：南开大学哲学院;
摘要：梅纳·德·比朗因其对身体的重视而为我们提供了一种独特的自我理论。他认为，自我既不是笛卡尔哲学意义上的思维实体或抽象概念，又不是洛克的经验主义，甚至不是莱布尼茨哲学意义上的经验性产物。根据比朗的观点，自我相关于一种意识的直接统觉，是个体在这种关于自身的意志活动和相关的身体效果的统觉中反思性地把握到的一种东西。这样的自我，或者严格来说它所依赖的统觉模式可以为我们提供一种近似康德哲学意义上的先验要素或形式，它是科学认识的真正事实性的基础。这样的自我，既具有先验的特征，又兼具经验性的内涵，是人和纯粹感应性动物的根本区别所在。同时，比朗的自我理论和统觉理论为20世纪法国的生命哲学、现象学，以及存在主义提供了必要的理论准备。
关键词：梅纳·德·比朗;;统觉;;自我
基金资助：2020年度教育部规划基金项目“梅纳·德·比朗哲学及其对法国现象学的影响”(编号20YJA720004)的阶段性成果
