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作者：杨立华;
单位：北京大学哲学系;
摘要：张载哲学超越了感性经验（闻见之知）的局限，确证了不可见、不可感的太虚之实在性，从而与康德哲学中的自在之物形成对比。张载通过系统自然哲学的建构，对天文、气象等现象进行理性解释，既承认闻见之知的客观性，又揭示其被动性与有限性。他强调“穷理尽心”的思辨路径，以“幽明之故”为逻辑枢纽，从可见世界的变化之“几”推证不可见之太虚的存在，进而贯通虚气循环的本体论框架。与康德不同，张载未陷入不可知论，因其哲学始终立足于存有的整体境域，以“一物两体”的动态宇宙观消解主客对立，并通过“天德良知”将认知导向道德实践。张载哲学通过自然理性与心灵主动性的结合，既回应了佛教对现实世界的否定，又为儒家生活方式奠定了形上基础，对当代中国哲学的建构具有重要的启发意义。
关键词：张载;;太虚;;闻见之知;;自然哲学;;康德哲学
