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作者：李荣山;
单位：上海大学社会学院;
摘要：文明是现代社会理论的核心议题之一。文明的交流互鉴，往往也是世界图像的交织，特别是关键性的社会理论范畴的碰撞与转化。自晚清遭遇“三千年未有之大变局”以来，通过文明比较阐述中国与世界的关系，成为中国式现代化的内在组成部分。中国的人文社会科学经过百年积累，有必要在新的历史条件下重新激活“从中国看世界”的视域，增强解释世界的能力。晚清时期的海外游记，是身处传统与现代激变之中的中国人对西方的第一印象。在新的时代条件下基于这些宝贵的观察和思考进行文明比较研究，是走文化自觉之路必不可少的步骤。康有为的海外游记在当时具有相当的典型性，其本质上是一种整体性的文明论，“文野—文质”关系的张力是其主线。以西方文野论下的“文明—文化”论为参照可知，文质关系这一中国社会理论范畴具有普遍意义。以费孝通为代表的当代学者对文质关系进行创造性转化和发展，为重新激活文质范畴提供了重要契机，后辈学人应在此基础上继续努力开掘其理论潜力。
关键词：文明;;文野;;文质;;康有为;;海外游记
基金资助：国家社会科学基金后期资助重点项目“文明比较视野下的共同体研究”（项目编号：22FSHA005）的阶段性成果
