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作者：曾海龙;
单位：上海大学哲学系;
摘要：孔子的义利之辨及君子与小人之别，可以从德性与位分两个维度来理解。后世儒家对义利之辨的阐释，大都强调德性维度的君子与小人之分，进而主张义先利后、以公抑私。但就位分维度而言，义利之辨中的“小人”指称庶民，“利”也并无价值意味。儒家“亲亲相隐”的主张又表明，相较于作为君子之道的政治伦理，作为庶民之德的家庭伦理更具本原性，二者发生冲突时，当事者应首先成全庶民之德。结合义利之辨与“亲亲相隐”来看，“小人”之利是造就庶民之德的必要条件，庶民之德则是君子之道的本原。实践君子之道的目的，就在于满足庶民之利进而成就普遍的庶民之德。
关键词：君子之道;;庶民之德;;义利之辨;;亲亲相隐
基金资助：国家社会科学基金重大项目“中国经典诠释学基本文献整理与基础问题研究”(项目编号:21&ZD055);; 上海市哲学社会科学规划一般课题“十力学派与儒学的现代转化”(项目编号:2023BZX006)的阶段性成果
