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作者：阮春晖;
单位：邵阳学院文学院;
摘要：北方王门张后觉早年受泰州学派影响较明显，“天聪明”之说即其例证。“天聪明”强调良知对人之视听言动等生活行为的道德制约，以此使良知呈现，又使人的行为活动能回溯至道德本体。晚年悟得一良字，认为良即知，知即良，意在将知见、情识排除在良知之外，突出良知作为本体的崇高和纯一。张后觉之学前后有转进，其核心始终落于对良知之体的察识。但这并不表明张后觉之学只重本体而忽略实践，他的“合一之学”“只在实践”等主张，是良知本体走向生活世界的具体思路。从张后觉之学的前后变化中，也可以看出他的思想并非孤立地产生与发展，而是在阳明学的整体脉络之中。探讨阳明学在北地的实际面貌和传播情形，张后觉之学是重要且有益的视角。
关键词：张后觉;;“天聪明”;;本体之良;;合一之学
基金资助：国家社会科学基金项目“南北阳明学‘良知—地理’图景研究”(24BZX032);; 湖南省社会科学基金项目“北方王门良知学图景研究”(23YBA210)
