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作者：史海波;郭碧玉;
单位：吉林大学历史文化学院;
摘要：<正>学术界对于“文明”的界定争议颇多，但是总结起来不外乎三个层面的含义：社会状态的文明、文化形态的文明以及文化实体的文明。在“实体”意义上，文明即指“拥有特定人口、地域、掌握特定文化，拥有特定价值观和行为方式，具有自身政治、经济、文化和军事整合力、动员力的文明体”~([1])。文化认同则由于实体文明之间的交流而产生了对“自身”以及“他者”的双向维度,而且二者并不能截然分开,古代近东文明对自身的认同常常来源于与异质文明或“蛮族”的交往、冲突和战争。
基金资助：国家社会科学基金重点项目(22ASS006);国家社会科学基金中国历史研究院重大历史问题研究专项(23VLS027);; 吉林省教育厅一般项目(JJKH20250293BS)的阶段性成果
