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作者：曹元甲;
单位：湖北大学哲学学院;
摘要：随着全球化的推进，被激活了的中国美学思想开始反向渗透到西方美学当中。相应地，越来越多的中国学者开始带着自身的文化传统参与到美学的当代建构之中，这就使得美学逐渐显现出一种中国化的意味，感兴学的提出便是美学中国化的典型例证。首先，感性问题是美学的“阿喀琉斯之踵”和“阿基米德点”,离开感性谈美学既不能让美学在理论层面上应对当代艺术哲学的冲击，也不能让美学在现实层面上回应当代艺术实践的冲击；其次，从学科自身的演变逻辑来看，感性学从认识论向存在论的转化，很大程度上是西方学者对感性问题进行范式转换和深入理解后的必然结果，事实证明，只有将感性学从认识论框架中“解放”出来，感性学的认识功能才会得到真正的发挥；再次，作为中国传统美学的核心范畴，感兴之“感”不仅与存在论感性学对“感”的理解若合符契，更重要的是，感兴除了包含“感”,而且还突出“兴”,具备感性范畴所欠缺的人文意义上的超越性和神圣性维度，因而显得更加“厚实”。正是在这个意义上，从感性学到感兴学的中国转向是美学学科向纵深方向拓展自身的一个新尝试。
关键词：感性学;;感兴学;;认识论;;存在论;;中国转向
基金资助：国家社会科学基金后期资助项目“中国古代‘感兴’问题的美学研究”(21FZXB008)
