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作者：刘森林;
单位：山东大学哲学与社会发展学院;
摘要：被视为对现代虚无主义概念做了第一次哲学表述的雅可比，其实是在多种意义上谈论“虚无主义”的。《致费希特的信》应该是人们“对虚无主义的哲学问题产生更普遍兴趣”的开始，而不是使用这个哲学概念的开始。斯宾诺莎启蒙哲学的理性原则势必否定对神圣、崇高存在的确信。康德启蒙哲学不但会导致实在世界确定性的动摇，而且通过贬抑实在世界而把价值信念纯粹理性化，进一步导致价值层面的虚无主义。费希特主体哲学在逻辑可能性上无法杜绝主观主义、相对主义、底线价值突破等意义上的虚无主义。理性对绝对、无限、总体的把握越来越难以为继，基于感性、经验、情感、欲望、利益肯定现代性的碎片世界，无论立足于前者还是后者看对方，都会呈现所期待和维护的存在的虚无化。这些不同含义都蕴含在雅可比的“虚无主义”概念中。多重含义的现代性爆发，使得存在与无、物与无、真理与虚无的关系，成为现代哲学思考的基础性问题。
关键词：虚无主义;;雅可比;;斯宾诺莎;;康德;;费希特
基金资助：国家社会科学基金重大项目“马克思与德国古典哲学关系的拓展性研究”(项目编号：19ZDA019)的阶段性成果
