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作者：李爱龙;
单位：复旦大学马克思主义学院;
摘要：马克思的《资本论》虽然不是一本专门的文明论专著，但在根本上实现了文明观的革命，展开了一场人类文明的再启蒙。一方面，马克思在《资本论》中指出，作为人类文明的当下在场和具体境况，资本主义文明是一种以获取剩余价值为目的的“人—物”关系颠倒的拜物教文明，它在促进人类文明进步的同时带来了生命存在技术化、社会关系物象化以及价值共识虚无化等反文明后果。另一方面，对于批判资本主义文明的思想潮流，马克思在《资本论》中指出它们只是将资本主义文明看作一个被动客体，企图通过文明解释原则的创新来克服其缺陷，所提出的资本主义文明替代方案只是一种立足于抽象理性之上的先验设计与思辨构造，实质上是拜物教文明的同路人。在此基础之上，立足于现实的人及其历史发展，马克思在《资本论》中超越了“物是人非”与“人是物非”的两极对立，建构了劳动活动塑造人类文明的共产主义文明观，并将“作为目的本身的人类能力的发挥”确证为人类文明的基本底色、实践源泉以及最高理想，从而真正破解了人类文明的历史之谜，揭示了资本主义文明的历史暂时性以及自我否定性趋势，并找到一条现实地超越人类文明“史前史”的发展道路。
关键词：《资本论》;;拜物教文明;;文明观革命;;共产主义文明
基金资助：上海市哲学社会科学规划项目(编号2024BKS008)的阶段性成果
