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作者：蔡祥元;
单位：中山大学哲学系(珠海);
摘要：在如何感知他心的问题上，现象学与自然主义的他心直接感知理论有一些基本共识。它们都反对通过推论的方式来把握他心，并且都通过扩展感知的内涵来说明我们何以能够直接感知到他心。但是，在进一步为这种直接感知的可能性辩护的时候，两者采取了根本不同的思想模式。我们把自然主义的辩护原则称为“自然机制”,而把现象学的模式称为“意义机制”。意义机制一方面有别于先验的辩护原则，有向生活经验层面的回返；另一方面，它又不同于自然机制，它是在经验内容层面寻求经验现象的整体性或统一性原则。自然机制的辩护模式会导致心灵的直接实在论，这种主张将陷入无法区分心物的两难困境。意义机制则与之不同，它通过诉诸自我和他我在社会生活中的构造过程来说明直接感知如何可能，这样做能更好地避免直接实在论带来的两难。
关键词：他心;;现象学;;自然主义;;直接感知
