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作者：李宗宜;
单位：清华大学国学研究院;
摘要：以往对“知行合一”从“一念发动”与“动力之知”路径切入的讨论不易揭示出道德知识与实际践履的本质关联，由此偏离了阳明所面对与希望解决的道德实践中的“知而不行”问题。知与行指道德知识与实际践履，二者分别对应于阳明《大学》诠释中的“致知”与“格物”。由此，“格物”与“致知”的贯通即是“知行合一”。论知行本体，“物格而后知至”，“知至”是知，“物格”是行，道德知识必然且只能在实际践履中确证自身。论知行工夫，“致知在格物”，“致知”是知的工夫，“格物”是行的工夫，只有通过实际践履才能获得相应的道德知识。这一新解揭示出道德知识与实际践履的本质关联，同时也有助于其他相关问题的解决。
关键词：王阳明;;知行合一;;知行本体;;知行工夫;;格物致知
基金资助：国家社会科学基金青年项目“陆王思想同异研究”（22CZX041）
