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作者：戴小师;
单位：华中科技大学哲学学院暨德国哲学研究中心;
摘要：自从普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”以来，人类就被赋予了一种终极价值或特殊地位，这种价值认知最终发展为一种普遍的人类中心主义，并在人类历史上占据着主导性的观念地位。然而在当代数字技术、生命技术以及后结构主义、后现代主义等浪潮的冲击下，人类中心主义不仅逐渐丧失了坚实性，更是受到了应运而生的后人类主义的严重质疑。大体上，后人类主义不仅质疑了传统人类中心主义的内在教义，而且通过突破后者内在的二元框架彻底动摇了其自我合理化的运转机制。后人类主义者根据切入角度的不同，在自身内部分出了“关于人—人的后人类主义路径”以及“关于人—万物的后人类主义路径”。这两条路径试图在关于人的流动且多元的本体论观念中分别重释人在社会中以及在宇宙中的角色。但这种重释背后潜伏着至少三种哲学困境：非人类化的困境；人类中心主义残余的困境；对现实的扁平化处理的困境。这些困境体现了后人类主义的内在矛盾，同时也提示我们人类主义并不能够被无限地消解，甚而必须成为我们一切观念与现实行动的底线。
关键词：后人类主义;;人类中心主义;;人—人;;人—万物
