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作者：韩庆祥;
单位：中共中央党校[国家行政学院]马克思主义学院;
摘要：文明问题极为复杂，当前学术界对文明概念的内涵及其历史演变仍未达成共识，在相关研究中往往把文明和文化混淆使用。以唯物史观为指导，运用中西对比、纵横结合和词源学等研究方法，从哲学上厘清中国、西方和马克思主义视域中的文明概念内涵及其演变，是一条新的理解思路。汉语传统中，文化常指人类在物质和精神上的具体创造，体现着特定群体的生活方式和思维方式；文明则是文化的升华、结晶和精华，是文化中具有普遍性和进步性的部分，强调化文为善、化人为善、化物为善的伦理取向。在欧洲，德国与法国、英国对文明的理解有鲜明区别，然而自形成“西方中心论”后，其理解发生趋同。青年马克思恩格斯的文明观不同程度上受德国对文明理解的影响，晚年马克思恩格斯则实现了对西方文明观的批判和超越。进入新时代，中国共产党人立足中国式现代化的伟大实践，在推进强国建设和民族复兴过程中，重新界定文明概念，既传承发展中华文明，又超越西方文明观，还广泛借鉴人类文明一切优秀成果，从而进一步丰富发展了马克思恩格斯的文明观，构建起当代中国马克思主义的文明观。
关键词：文明;;中华文明;;西方文明;;马克思主义文明观
