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作者：赵文;
单位：南开大学哲学院;
摘要：《肇论》名篇《物不迁论》充分展现了魏晋玄学动静观与印度哲学时间观之间的互动。僧肇以强调运动变化之绝对性的玄学家郭象为其预设的对话对象，进而以“即静即动”立论。然而，其论证与印度佛教说一切有部时间哲学的主流见解和龙树《中论》对运动的分析皆有不同。僧肇很可能关注到后秦君主姚兴与鸠摩罗什关于过去、现在、未来法的存在问题的讨论，并参考鸠摩罗什编译的《大智度论》而创作了《物不迁论》。《物不迁论》运用说一切有部妙音论师的时间哲学素材，来回应玄学语境中的动静之辩，是中印文明交流互鉴中哲学对话的一个例证。
关键词：《物不迁论》;;玄学;;印度哲学;;动静观;;时间哲学
基金资助：国家社会科学基金重大项目“汉语系佛教解经古文献编目整理和诠释研究”(编号22&ZD256)的阶段性成果
