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作者：朱刚;
单位：中山大学哲学系;
摘要：在西方哲学史上，时间往往被视为非本原者；反过来，哲学所追寻的本原又往往被视为非时间者或超时间者。在胡塞尔的现象学中，时间与本原之间的这一鸿沟或分裂被弥合了：通过以时间化的绝对意识为本原，本原就不再是无时间的永恒不变的实体；时间也不再局限于现象界而隔绝于本原。本原即意识，意识即时间。正是这样生生不息的原初时间或时间性构成了一切意义的发源地，构成了真正最终的绝对。这是胡塞尔现象学在时间与本原之关系问题上对传统哲学的一次根本突破，为后来的现象学家理解时间及其与本原的关系提供了一系列新的可能。
关键词：时间;;本原;;自我;;绝对意识
基金资助：国家社会科学基金人才专项重大项目“现象学的儒学转向与儒学的现象学转向研究”(编号23VRC030)的阶段性成果
