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作者：田昶奇;
单位：武汉大学哲学学院;
摘要：针对康德的经验自我，有两种观点解释它如何形成。第一种观点认为经验自我是通过认识形式和感性直观构成的，与一般经验对象的形成没有区别，第二种观点认为经验自我是灵魂理念的范导性运用的产物。第一种观点未注意到经验自我的特殊性在于贯通内直观和外直观。由于在现象层面，内直观和外直观是异质的，因此第一种观点无法说明统一内外直观的经验自我如何被构成。第二种观点从灵魂理念的角度出发，将内外直观的诸现象统一为经验自我，并进一步说明了确立经验自我的必要性：在理论上将诸知性知识结成整体，在实践上保证道德法则的履行。
关键词：康德;;经验自我;;范导性运用;;灵魂理念;;经验构成
