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作者：陈慧;
单位：中山大学博雅学院;
摘要：曾国藩在奠定“士大夫之学”学术规模的过程中，根植《易传·系辞》的宇宙观和张载的辩证观，依据韩愈“孔墨相用”说而提出“奇偶互用”说。相较清中叶以来“奇偶相生”“奇偶相杂迭用”“骈散相成”“奇偶相间”“奇偶相参错综”等说，“奇偶互用”说确立“奇”为本位、以“奇”兼“偶”的体用关系，主要从行气运辞、天授人事的角度记述奇偶，重塑韩愈古文在学术分途中的连接作用与在文体演变中的典范价值。该说完善并发展了姚鼐“文分阴阳”说，试图纠正桐城理论阴阳分判、偏于阳刚，而创作失之阴柔的流弊。曾国藩大胆接受富有争议的“孔墨相用”说，体现了其在晚清大变局中，借助韩愈归本经子、博学于文的“大贤君子之道”,复兴修己治人、经世致用的大人之学的淑世情怀。
关键词：曾国藩;;晚清;;士大夫之学;;骈散合一论;;韩愈
基金资助：国家社会科学基金后期资助项目“从文统重建到文明再造：明清以来的韩愈古文批评”[18FZW015]的阶段性成果~~
