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作者：刘玮;
单位：中国人民大学哲学院;
摘要：在讨论亚里士多德如何理解友爱与自爱的关系时，学者们有一个基本的共识和一个激烈的争论。共识是，亚里士多德主张自爱是友爱的基础，我们对友爱的理解来自我们对自己的爱；争论是，如果卑劣者的灵魂内部也要经历冲突，那么卑劣者与不自制者是否还有区别?如果我们仔细比较亚里士多德在《欧德谟伦理学》和《尼各马可伦理学》里的相关讨论，会发现他并非真的认为友爱来自自爱，相反，自爱是通过类比我们与他人的友爱得到理解的。卑劣者灵魂中的冲突是“历时性的”,而非像不自制者那样是“共时性的”,从而我们可以将卑劣者与不自制者进行类比的同时，保持二者的区分。
关键词：亚里士多德;;自爱;;友爱;;卑劣之人;;不自制之人
基金资助：国家社会科学基金项目“亚里士多德《欧德谟伦理学》与《尼各马可伦理学》比较研究”(17BZX098)
