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作者：雷思温;
单位：中国人民大学哲学院;
摘要：以笛卡尔的“我思”和康德的先验哲学为代表，近代哲学完成了“哥白尼革命”的主体性转向，树立了自我意识在重构世界秩序中的奠基地位。事实上，“我思”的出现与从希腊神话和基督教神学中发源的“羁旅者”概念密切相关。这一概念刻画了羁留于尘世的朝圣者，其在中世纪晚期思想的发展中逐步获得了自立性和主体性，从而为“我思”的诞生做好了准备。羁旅者含义的这一转变，来源于亚里士多德主义的存在概念与基督教神学的不相容。两者的结合导致上帝的超越性与内在性发生矛盾，致使上帝的内在性移交给了人类心灵的内在性，由此出现了“内在性的下沉”现象，这为人类心灵内在秩序的确定性提供了前提。在上帝超越性不断提升的过程中，羁旅者也随之逐步转变为主体性的“我思”。
关键词：羁旅者;;超越性;;内在性;;我思;;存在
基金资助：国家社会科学基金项目(23BZX067)
