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作者：张先飞;
单位：郑州西亚斯学院人文社会科学高等研究院;上海交通大学人文学院;
摘要：五四落潮期，周作人放弃对现代人道主义的坚守，不再执着从社会体制和普遍人性层面彻底改造社会，转向集中思考如何推动建设完善的个体内在精神世界。周作人提出新颖的理论范式，以一组相对待的范畴“求生意志”/“求胜意志”界定人的“肉的生活”与“内面生活”,以此调整“灵肉一元”的“人学”系统结构；还将从精神生活层面为人类现实困境寻求救赎的努力纳入建构“超越性”的“求胜意志”的活动中，为“内面生活”赋予了新的本质内涵。周作人在持续探究如何建构“求胜意志”的同时，被迫把目光重新凝聚到中国人失去“求生意志”的严峻问题上，严肃指出在中国营建“内面生活”需要满足一个前提，首先必须凭借“求胜意志”唤醒并培育国民的“求生意志”,破除国民精神毫无生机的僵局，具体路径是由所有“独异”个人扩张“求胜意志”,共同建设新文明与新道德。这一“人学”思想转换成果为1924年底“生活之艺术”观的提出设计了主导方向。
关键词：内面生活;现代人的悲哀;求胜意志;求生意志;超越性的精神
基金资助：国家社会科学基金重点项目“五四文学思想的传统资源及其变革研究”(21AZD138);国家社会科学基金重大项目“五四运动百年记忆史整理与研究”(18ZDA201)的阶段性成果
