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作者：王兆鹏;
单位：四川大学文学与新闻学院;
摘要：从中国古代“文学”的语义内涵来看，先秦时代，“文学”指文化典籍；魏晋时期，“文学”指文章著述，既包含审美性和文学性作品，也包含应用性和非文学性作品。从中国古代文学理论的文体指向来看，曹丕《典论·论文》、葛洪《抱朴子》、颜之推《颜氏家训》，以及首创《文苑传》的刘宋范晔《后汉书》、继之为文学家立传的梁萧子显《南齐书》，也一直把应用性文学、非审美性文学视为文学。在他们的观念里，应用性文体也是注重美感的，只不过美的表现方式和美感来源不同而已。从文学总集和别集的编录实践来看，挚虞的《文章流别集》、萧统的《文选》和宋人的《文苑英华》、明清的各种文章总集以及唐宋如韩愈、柳宗元、欧阳修诸家别集，都是将文学性文体和应用性文体兼收并蓄，一视同仁。无论是文学观念层面还是文学实践层面，中国古代文学和文学理论都包含文学性文体和非文学性文体，其边界既具包容性，又具明确性。金惠敏教授提出的“没有文学的文学理论”，非常切合中国古代文学的实际。
关键词：中国古代文学;;文学理论;;文学性;;“没有文学的文学理论”
基金资助：国家社会科学基金重大招标项目“汉魏六朝文学编年地图平台建设”（19ZDA253）
