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作者：王晋卿;
单位：湖南大学岳麓书院;
摘要：面对早期中国的尚声传统，嵇康深入音声内部重构了对音声的理解。在《声无哀乐论》等文本中，通过讨论音声之何所无与何所有，嵇康展示了回到音声本身的思想倾向。嵇康指出，音声之中有舒疾、躁静与是否和谐意义上的善恶，而不存在哀乐、功德、风俗、心志、形貌、吉凶、盛衰等内容，听者不能由音声而通达发声者。进而，嵇康批判了尚声传统下音声出于人心而表象人心的观念，并认为音声源于天地而感发人心，倾听者在音声所敞开的空间中呈现真实的自我。在此基础上，嵇康提出了作为理想音声的“至和之声”。“至和之声”出乎自然，能够发滞导情，涤荡世俗社会种种建制化束缚，进而引领出本真性的生存。从哲学史的角度看，嵇康回归音声本身的努力是魏晋哲人批判尚声传统的重要组成部分。经过嵇康细致入微的辨名析理工作，一种新的音声经验以及基于此的新的生命形态逐渐成为可能。
关键词：嵇康;;音声;;感发;;尚声传统;;本真性生存
基金资助：湖南省社会科学基金青年项目“先秦诸子物论研究”(24YBQ028)
