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作者：伍晓蔓;
单位：四川大学文学与新闻学院;
摘要：元丰七年的庐山之游，是苏轼生命中难得的放空之旅。他带着要识庐山真面目的意图而来，做好止观的心理准备，却被沿途的风景搅动了诗兴。他的《赠东林总老》诗是对“无情说法”公案的回应，也是交给东林常总的参禅答卷。该诗当时未得到常总禅师的印可；到了南宋，因其体现了诗人对好山好水的拣择，有悖佛教“色空不二”之旨，受到禅林的批评。在《题西林壁》中，苏轼承认自己“不识庐山真面目”,全情投入了“此山”代表的生活世界。这是佛禅意义上的“不悟”,却是诗人的自我觉知、自我确认。《题西林壁》而非《赠东林总老》才是苏轼“本来面目”的真正答卷。这次庐山之行，苏轼没有“悟”禅，却“悟”了自己的真面目。审美而非禅悟，才是苏轼的道路。
关键词：苏轼;;庐山;;东林常总;;无情说法;;本来面目
