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作者：刘晓颖;
单位：广东外语外贸大学日语语言文化学院;
摘要：“诚”是东亚儒学的重要概念之一，也是日本儒学与中国儒学的重要联结点。对中国程朱理学之“诚”与日本儒学者山鹿素行之“诚”论进行比较分析，可以见出中日儒学的紧密联系与深刻差异。朱子学的“诚”的建构宗旨是为了维护皇权社会的道德秩序，而山鹿素行与朱子最大的不同，在于他将真实自然的人性人情理解为“诚”的根本属性，认为“诚”首先是“真”,是一种发自内心的主体感受，而非作为天理的人伦道德。素行的“诚”反映的是当时日本町人社会对人性自然的认识与包容，具有重个体、重主观、感性化的特点，因而具有美学属性，并且与日本古典文学中重感性、重人情的“物哀”“幽玄”“侘寂”的美学观一脉相承，体现了典型的日本式思维的特征，反映了东亚儒学中的“诚”由伦理学向美学的分化。
关键词：东亚儒学;;诚;;山鹿素行
基金资助：国家社会科学基金项目“北宋时期经学演进与儒家政治哲学重构”(23BZX029)阶段性成果;; 河南省哲学社会科学规划项目“森鸥外文学中的儒释道思想研究”(2024CWX027)阶段性成果
