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作者：赵金刚;
单位：清华大学哲学系;
摘要：宋儒讲的种种功夫都可以指向气质的变化，以功夫对峙气质，在宋代理学家的思想结构中是一种必然。可以说，“变化气质”在理学的功夫语境中是统摄性、含摄性的概念，在思想结构上不可或缺，这一点在朱子思想中表现得尤为突出。考察“变化气质”这一问题，有助于深入理解朱子乃至理学“气的思想”。朱子继承了张载“变化气质”的说法，强调修养以“变化气质”,这建立在理学性善论的前提之上，认为气质是后天不善的原因，影响人的现实性，而每个人都有变化气质以成为圣贤的可能，这就与汉唐儒学的基本倾向十分不同。变化气质的关键在于通过为学实现“德胜气质”,而人之所以能有变化气质的可能，就在于“明德”遮不住，明德总会有彰显的契机。从为学变化气质的角度理解朱子的工夫论，就会发现道心、人心说对于朱子工夫论的重要性，人的气质总会表现为一定的心灵活动，那么变化气质就要透过这些现实的表现，通过为学工夫使得道心为主，道心能为主，也就实现了气质的变化。
关键词：为学;;变化气质;;工夫;;德胜气质;;人心道心
基金资助：北京市社会科学基金青年学术带头人项目(21DTR001);; 国家社会科学基金重大项目(22&ZD036)
