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作者：贺海仁;
单位：中国社会科学院法学研究所;
摘要：无讼是儒家解决社会矛盾纠纷的最终目标，是实现“大学之道”的实践方案。“以德化诉”与“以德化争”提供了两种解决纠纷的方案，旨在实现案结事了人和。通过“知本”蕴含的无讼关系原理，孔子、康子和子路分别提出了中国传统社会解决纠纷的三种模式，突显了无讼作为理想类型的价值。无讼关系揭示了中国先贤关于人之关系究竟为何的理论假设，预设人的本质属性是人伦道德，人与他人是共存共生的关系。中华民族无讼观是中华民族宇宙观、天下观、社会观和道德观的反映和实践，深刻体现了息讼无讼、追求和合的价值理念和话语逻辑。与包含畏讼、轻讼、厌讼、贱讼等观念的抑讼文化不同，无讼表达了中华文明的和平性，是具有中国古代优秀法律文化基因的代表性文明形态之一。作为一种理想类型的分析方法，无讼关系是和合共生的关系理性，展现了实践、合作、和平等和谐理性结构。由无讼关系开发的新熟人关系否定了霍布斯式的敌人关系，超越了洛克式对抗性的竞争关系，体现了人类命运共同体的社会基础。基于无讼的人类关系理念，中华民族无讼观有助于提升国际争端解决体制机制的新高度，推动世界和平事业的发展，创造人类文明的新形态。
关键词：文明;;中华民族无讼观;;无讼关系;;和解理性;;人类和平
基金资助：国家社会科学基金重大项目“中华传统法律文化中的无讼观及其实践研究”（项目编号：24&ZD139）的研究成果
