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作者：孙康;
单位：山东大学习近平法治思想研究中心;
摘要：“法律信仰”是对西方守法模式常见的概括性表达，具有高度经典性与广泛的话语影响力，但其难以解释中国传统守法模式。西方式法治体系建立在深厚的宗教背景之下，但这不意味着“法律信仰说”代表人类社会最理想的守法状态，同时西方的守法传统也不宜被夸大和拔高。中国传统守法模式深受儒家影响，法家亦在其中发挥一定功能。该模式具有原创性与独特性，亦存在需向现代性转化的面向。西方的法律信仰说虽在法学理论的建构上具有先发优势，但不适宜用来描述中国的守法传统。当下在中国对“法律信仰”的使用旨在强调对法律权威的服从，即对中国特色社会主义法治体系的认同与遵守，并无宗教意味。将中国传统守法模式与法律信仰说进行对比，可发现中国以“家庭—教育—道德”为根基的传统守法模式比法律信仰话语更具有持久性、稳定性和实践性。通过弘扬中华优秀传统法律文化，促进全民守法及德治、法治与自治相交融，发挥基层组织作用，可提升中国传统守法模式的当代价值，助益中国式法治现代化事业。
关键词：法律信仰;;中国传统守法模式;;法律儒家化;;全民守法;;基层组织
基金资助：国家社会科学基金特别委托项目“革命根据地法律史研究（1921-1949）”（项目编号：23@ZH001）;; 山东省高等学校“青创科技支持计划”项目“司法工作全面贯彻习近平法治思想研究”（项目编号：2021RW001）;; 青岛市社会科学规划研究项目“习近平法治思想视域下‘文史哲法学’范式的发展研究”（项目编号：QDSKL2401004）的研究成果
