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作者：宁镇疆;
单位：上海大学古代文明研究中心;
摘要：“贤”字训“多”,可泛指各种能力上的胜出、超过。金文资料中，有不少标以“多”的军功，说明西周军功亦尚“多”,因此西周也是“尚贤”的，亦证明《周礼》“战功曰多”之记载信而有据。军功需要“比”“数”而见其“多”,这可以解释金文军功斩获每每锱铢必较到几人、几夫者；军功又必须落实到个人，这又可解释金文资料中对军功归属的区分标识。周人之崇尚军功可以王侯之亲征为代表，周人尚军功本质上与秦人并无二致，这显示周秦间也有一贯的东西，并非只有“变”。尚军功就必然导致“尚贤”,而周礼又宣扬礼让，这是西周的制度性矛盾。明确西周即存在“尚贤”的事实，对于先秦史、学术史、思想史甚至古书年代学等领域的研究都有重要意义。
关键词：尚贤;;多;;军功;;金文;;墨子
基金资助：国家社科基金重大项目“出土简帛文献与古书形成问题研究”(19ZDA250);; 中央宣传部、教育部、国家语委等八部门“古文字与中华文明传承发展工程”规划项目(G3453)
