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作者：李永新;
单位：南京师范大学;
摘要：文艺美学在20世纪80年代的提出，与学界深受黑格尔的影响有直接关系。不过，黑格尔哲学既代表着西方形而上学的最终形式，又是开启后形而上学的起点。以海德格尔、哈贝马斯、德里达与德勒兹等为代表的后形而上学思潮有效拆解了黑格尔的追求同一性的德国古典哲学。在后形而上学视域中，文艺美学研究在把语言与存在联系起来的同时，聚焦文艺的“物性”媒介的具体形态，形成了文艺本体论的“后本体”转向。在新的理论视域中，文艺本体论研究聚焦文学语言的超越性维度，既挖掘存在于虚拟文学世界背后的情感逻辑与遭到遮蔽的可能性存在，又超越狭义的文学范畴并重构数字化时代文艺本体的新形态。在此基础上，文艺美学在承认文艺媒介差异性的前提下提出了物性本体论，通过文艺物性批评等把握文艺言说真理的独特方式，还在承认语言独特性的基础上直面中西思维的差异，根据汉语的独特性审视中国文艺的本体存在并提出“汉语诗学”。
关键词：文艺美学;;黑格尔;;后形而上学;;“后本体”;;物性
基金资助：国家社科基金一般项目“英国马克思主义文论的后结构主义转向研究”（21BZW069）的阶段性成果
