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作者：王代月;
单位：清华大学马克思主义学院;
摘要：卢梭区分公民与市民，提出了在市民成为现代社会主导人格的背景下，公民何以可能的时代问题。黑格尔建构了两种方案：一是教化方案，通过市民社会和政治国家的装置教化市民上升为公民，但等级要素却以市民规定为前提，必然导致国家中无公民的结局；二是自然变身方案，试图以自然变身避开市民社会的特殊性和偶然性直接生成公民，然而这种无市民的公民生成思路被马克思定性为保守和倒退的中世纪方案。马克思延续了黑格尔的问题意识，并将其提升到人的解放高度。但与黑格尔不同，马克思认为政治国家本身就是人民的有意识的社会存在方式。他一方面通过建构议行合一的真正民主制，使国家的普遍性回归人民，在市民的现实性基础上生成公民的普遍性规定，实现无国家的政治；另一方面又进一步深入国家脱离人民存在的物质根源，通过超越私有财产实现经验个人的社会存在。
关键词：自然;;理性;;公民;;市民;;私有财产
基金资助：国家社会科学基金重点项目“新历史考证版《德意志意识形态》文献翻译及其唯物史观研究”(24AKS005)
