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作者：褚叶儿;
单位：杭州师范大学马克思主义学院;
摘要：王船山曾指出《礼记·月令》中因四时行人事之说并非圣人旨意，但这并不意味着船山否认古代中国顺因天时的思想。船山对天时有更为复杂的认识。他主要从四时、时位、时势以及亟变之时这四个层面理解天时。这启发我们关注作为阴阳化生显见易知一面的四时与幽玄隐匿一面的亟变之时之间的关系问题，这两种时间都是阴阳变动的体现，因此是一体的。但四时所具有的规律性、现成性和亟变之时的源初性、非现成性之间又存在着张力。出于生存的需要，亟变之时必定表现为四时；而亟变之时也时刻提醒着人们需要克服四时可能带来的固化与僵滞。船山对《月令》的批评促使我们更为全面地认识因天时行人事这一重要思想的内涵与意义。
关键词：《月令》;;王船山;;四时;;亟变之时
